La música de las leyes de Nezahualcóyotl - Ejemplos de sonidos onomatopéyicos

Nezahualcóyotl (1402-1472) fue un rey muy culto de los culhuas, pueblo mexicano antiguo originario de los chichimencas que vinieron del norte a la zona de Texcoco, situada al oriente del actual valle de México. Se le ha llamado el rey poeta y, entre muchos otros relevantes, emitió un código de 80 leyes, que es considerado ejemplar y el primero de su tipo del continente. A pesar de su importancia, no se conoce bien, no se ha encontrado su texto original, ni se ha analizado con detalle en los escritos conocidos (1). Los pocos cronistas y sus estudiosos emitieron comentarios diversos sobre su contenido.

Pic 1: Bronze figure of Nezahualcoyotl, Mexico City

Los sonidos antiguos eran utilizados en todo tipo de eventos religiosos, civiles y militares. Lo ceremonial, que era muy rico y se utilizaba en una gran cantidad de fiestas con motivos y propósitos diversos como los de su mitología sagrada, cubría mucho más conocimiento, habilidades y expresiones que lo requerido para componer y ejecutar la música actual, ya que además de lo sonoro requería de canto, danza, teatro, dramas, poesía y mucho más, como del pulque.
Muchos de los sonidos que incluían eran muy diferentes y más variados que los de la música usada con posterioridad a la invasión. De acuerdo al instrumental recuperado y conocido, incluían sonidos de animales, de fenómenos de la naturaleza y hasta de seres y fenómenos que parecen de otro mundo o del inframundo. Por desgracia, los cronistas no comentaron sobre los sonidos que utilizaban para representar o acompañar a los participantes que eran ataviados como animales que cantaban o generaban otros sonidos especiales, aunque fueron importantes y especiales.

Pic 3: Festival musicians and dancers, Codex Magliabecchiano p. 82 (detail)

Los vestidos como pájaros eran muy bien representados con plumas y hasta en arboles con flores.
“El baile de que ellos mas gustaban era el que con aderezos de rosas se hacía con las cuales se coronaban y cercaba para el cual baile en el momoztli principal del templo de su gran dios Hvitzilopochtli, hacían una casa de rosas y hacían unos árboles a mano, muy llenos de flores olorosas, adonde hacían sentar a la diosa Xochiquezalli mientras bailaban, descendían unos muchachos vestidos todos como pájaros y otros como mariposas, muy bien aderezados de plumas muy ricas, verdes y azules y coloradas y amarillas y subianse por estos árboles y andaban de rama en rama chupando del roció de aquellas rosas luego salían los dioses vestido cada uno con sus aderezos como en los altares estaban vistiendo indios a la mesma manera y con sus cerbatanas en las manos andaban a tirar a los pajaritos fingidos que andaban por los árboles, ...Este era el mas solemne baile que esta nación tenía y así agora pocas veces veo bailar otro sin o es por maravilla.” (4)
A pesar de su importancia ese singular baile se perdió y no se ha rescatado o imitado ni por los que practican las danzas mexicanas llamadas aztecas.

Pic 5: Bird costumed dancers, festival of Atamalqualiztli; Codex Matritense, fol. 254r (detail)

Como ejemplo de otros resonadores extraordinarios que pueden generar sonidos muy especiales, similares a los de fenómenos naturales como los del viento y las tormentas, es el silbato de la muerte (8) y los de su familia mexicana de generadores de ruido. Recientemente algunos de esos sonidos antiguos especiales, ya han sido aprovechados por compositores jóvenes de música moderna, como Cristina García Islas (9).

Pic 7: Roberto Velazquez recording the sound of an experimental version of the Rancho Ina whistle